احمدى لوگ

احمدى يا قاديانى ـ مرزا غلام احمد قاديانى صاحب كى نبوّت پر يقين ركهنے والے لوگ احمدى كەلواتے هيں ـ
احمدى لوگ مرزا صاحب كو مسيح موعود اور امام مهدى هونے كا بهى يقين ركهتے هيں ـ
مرزا صاحب هندوستان كے شهر قاديان ميں پيدا هوئے ـ
ذندگى كا ذياده تر حصه قاديان ميں هى گزارا ان كى وفات كا مقام كسى شهر كا بيت الخلا (ٹٹى خانه)بيان كيا جاتا هے ـ
احمدى لوگ انحضرت محمد صعلم كو بهى نبى مانتے هيں اور خود كو حقيقى مسلمان هونے كا يقين اور دعوه ركهتے هيں ـ
خاتم النبيين كو خاتم النبيين مانتے هوئے ختم نبوت پر يقين ركهنے كا بهى دعوه كرتے هيں ـ
مگر لفظ خاتم كے معنے كچهـ اور بيان كرتےهوئے مرزا صاحب كو بهى نبوت كے فائز كرتے هيں ـ
احمدى لوگوں كا يقين هے كه
مرزا صاحب تصوف ميں سلوكـ كى منزليں طے كرتے هوئے ولى قطب غوث اور ابدال كى بلنديوں سے بهى اوپر نبيوں كى منزل تكـ پهنچے ـ
مرزا غلام احمد قاديانى صاحب كى تعليمات ـ
مرزا صاحب كى سارى كى سارى تعليمات اهلسنت مسلمانوں والى باتوں كو مانتے هو'يے صرف جەاد كو كينسل كرتے هيں ـ
جهاد سے منع كرتے هيں ـ
جهاد كے غير ضرورى هونے كا فرماتے هيں ـ
حكومتوں كى لڑائى كو جەاد كے طور پر بيان كرتے هيں ـ
حكومت كى اجازت كے بغير ظلم كے خلاف جدوجەد مرزا صاحب كى شريعت ميں حرام (دهشت گردى)هے ـ

كالكى اوتار گذشته سے پيوسته

کالکی اوتار
نام کی تحریر سے اگے

يهاں نوٹ كرنے كى بات يه هے كه هندو دهرم كى بات يه هے كه هندو دهرم ميں ايكـ خصوصيت يا صلاحيت كهـ ليں پائى جاتى هے ـ يه مذهب اپنے اپر حمله آور يا اپنے نزديكـ رهنے والے مذاهب كو خود ميں مدغم كر ليتا هے ـ
هندو دهرم كيسے دوسرے مذاهب كو خود ميں مدغم كر ليتا هے اس پر اس پر سيانوں نے بهت لكها هے اور مطالعه كے عادى لوگ اس بات سے واقف هيں ـ
مذاهب كے بانيوں نے جو مذاهب هندو دهرم كى مخالفت ميں بنائے وقت گذرنے كے ساتهـ صرف نام كى حد تكـ هندو سے مختلف هيں ـ
مگر مذهبى رسوم اور عبادات كا طريق هندووانه هو كر ره گيا هے ـ
جس كى مثال بده مذهب سكهـ دهرم اور بهت حد تكـ اسلام كى دى جاسكتى هے ـ
(صرف مسلمان هونے كے فخر ميں مبتلا صرف نام كے مسلمان لوگ خاور پر كوئى فتوه لگانے سے پهلے ياد ركهيں كه خاور بهى ايكـ مسلمان هے جو كه توحيد كے معاملے ميں كسى كمپرومائز كا قائل نهيں هے ـ )

يهاں هم صرف اسلام كى حد تكـ بات كرتے هيں
اسلام جو كه اللّه اور اللّه كے رسول كى اطاعت كے ساده سے شروع هوتا هے ـ
اسلام جو اللّه كے ساتهـ كسى كى بهى شراكت كو بردشت نهيں كرتا ـ
اسلام جس ميں الله ايكـ خالص ذات هے جو كسى ميں سے نهيں اور كوئى اس ميں سے نهيں ـ
(حواله سورة اخلاص كى تيسرى آيت لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)
اسلام جو مورتوں كى عقيدت كے خلاف هے ـ
اسلام جو سخصيت پرستى كى مخالفت كرتا هے ـ
يهى اسلام جب برصغير ميں هندو كے ساتهـ رهنا شروع كر ديتا هے ـ
تو صدياں گذرنے كے بعد اللّه اور اللّه كے رسول كے علاوه كتنے هى خواجگان پيران شهزادگان كى اطاعت ميں مبتلا هو جاتا هے ـ
اسلام جو اللّه كے ساتهـ كسى كى بهى شراكت كو بردشت نهيں كرتا برصغير ميں كتنى هے خانقاهوں كو اللّه كے فيض كا ڈسٹي بيوٹربناديتا هے
سلام جو مورتوں كى عقيدت كے خلاف هے ـ
برصغير ميں رسول اللّه كے جوتے كى مورت كے علاوه پيران كرام كى مورت اور كئى قسم كى مورتوں كو گهر ميں خير وبركت كا باعث سمجتا هے ـ
اس قسم كے ماحول ميں ويد پركاش صاحب كى يه كتاب هندوں كو اس بات كے ترغيب دے رهى هے كه محمد كو ايكـ هندو اوتار كے طور پر لے كر
اپنے طريق سے بجائے اس كے كه محمد كى تعليمات كو قبول كريں محمد كى شخصيت كو قبول كر ليں اور محمد كى عبادت شروع كر ديں ـ
اور اتنى عقيدت كا اظهار كريں كه مسلمان اس شخصيت پرستى كے خلاف اواز اٹهاتے هوئے بهى ڈريں كه كهيں يه رسول اللّه كي توهين نه هوـ

جارى هے ـ

كالكى اوتار

كالكى اوتار ـ
ويد پركاش صاحب نے كالكى اتار كے نام سے ايكـ كتاب لكهى هے ـ
جس ميں هندو عقيدے كے مطابق اخرى زمانے ميں انے والے ايكـ اوتار يعنى پيشوا كے متعلق تحقيقى بحث كى گئى هے ـ
بقول ويد پركاش صاحب كے پرانوں اور ويد ميں لكها هے كه
وه ايكـ جزيرے ميں پيدا هو گا ـ
كهجور اور زيتون اس كى خوراكـ هو گى ـ
اور وه اپنے لوگوں ميں سچا اور امانت دار كے طور پر جانا جائے گا ـ
اس كے والد كا نام وشنو بهگت(عربى ميں جس كے معنى عبداللّه بنتے ميں )هوگاــ
اس كى ماں كا نام سومتى ديوى (عربى ميں اس كے معنى هيں امنه بى بى)هوگاـ
كالكى اوتار اپنے زمانے كى اپنے علاقے كى ايكـ انتہائى شريف اور بھلى جانى جانے والى فيملى ميں پيدا هو گا ـ
بقول ويد پركاش صاحب كے كتابوں ميں يه بهى لكھا هے کہ
خدا اس كو انتہائى تيز رفتار گهوڑے پر جنتوں كى سير كروائے گا ـ
اس لے علاوه كالكى اوتار كى تاريخ پيدائش كسى مہينے كى باره تاريخ هو گى ـ
كالكى اوتار بهت اچها گھڑ سوار اور تلوار كا دھنى هو گا ـ
جس طرح يه سارى نشانياں پڑه كر اپ بهى سمجهـ گئے هيں ، اس طرح
ويد پركاش صاحب لكھتے هيں كه كالكى اوتار! ہندو جس كا انتظار كر رہے ہيں چوده سو سال پہلے عرب ميں پيدا ہو چكا ہے ـ
يه سب پڑه كر اگر آپ مسلمان ہيں تو بہت خوش ہوں گے كه ہندو بهى نبى پاکﷺ كو ماننے لگيں گے۔
 مگر آپ يہ سوچنے كى ذرا بهى زحمت گوارہ نہيں كريں گے كہ اس ميں كوئى سازش نه ہو ـ
مگر
عقل سليم ركهنے والوں كو
اس ميں ہماليه پہاڑ سے بڑى سازش نظر ارہى هے ـ
ميں اس سازش كو بے نقاب كرنے كى اپنى سى كوشش كرتا هوں ـ
اور جن بهائيوں كى تحرير ميں اللّه نے اثر ديا ہے ميرى اس بات كو سمجھنے كى كوشش كريں اور اپنى تحارير كى ذريعے اس كو دوسروں تكـ پہنچانے كى كوشش كريں ـ
ميں نے كہيں كسى ہندو سيانے كا قول پڑھا تھا جس سيانے كا نام مجھے ياد نہيں رہا ـ
وه قول تها ـ
ہم ہندوں سے ہماليه سے بڑى غلطى ہو گئى كه ہندوستان ميں اسلام كے اتے ہى ہم ہندؤں نے مسلمانوں كے نبىﷺ كے نام كا مندر بنا كر اس كى عبادت شروع نہيں كى ـ
اگر ہم ايسا كر ليتے تو اج برصغير كے مسلمان بهى ہندوں كا ہى ايكـ فرقه ہوتے ـ
اج اگر مسلمان ويد پركاش صاحب كى كتاب كو اس ہندو سيانے كے اس قول كى روشنى ميں ديكھيں تو صاف نظر اتا ہے کہ کچھ صدياں بعد ہى سہى ہندوؤں نے حضرت محمد (صعلم)كى عبادت كو مندروں ميں كروانے كا فيصلہ كر ليا ہے ـ
يہاں نوٹ كرنے كى بات یہ ہے كه ہندو دہرم كى بات یہ ہے كه ہندو دہرم ميں ايكـ خصوصيت يا صلاحيت کہہ ليں پائى جاتى ہے ـ
يه مذہب اپنے اوپر حملہ آور يا اپنے نزدیک رہنے والے مذاہب كو خود ميں مدغم كر ليتا هے  ـ
ہندو دہرم كيسے دوسرے مذاہب كو خود ميں مدغم كر ليتا ہے اس پر اس پر سيانوں نے بہت لكھا ہے ۔
اور مطالعہ كے عادى لوگ اس بات سے واقف ہيں ـ
مذاہب كے بانيوں(سدھارتھ ، گورونانک) نے جو مذاہب ہندو دہرم كى مخالفت ميں بنائے  وقت گذرنے كے ساتھ صرف نام كى حد تكـ ہندو سے مختلف ہيں ـ
مگر مذہبى رسوم اور عبادات كا طريق ہندووانه ہو كر رہ گيا ہے ـ
جس كى مثال بدہ مذہب ، سکھ دہرم اور بہت حد تكـ اسلام كى بھی دى جاسكتى ہے ـ صرف مسلمان ہونے كے فخر ميں مبتلا صرف نام كے مسلمان لوگ خاور پر كوئى فتوہ لگانے سے پہلے ياد ركھيں كه خاور بھى ايكـ مسلمان ہے جو کہ توحيد كے معاملے ميں كسى كمپرومائز كا قائل نھيں ہے) ـ )     
 
يہاں ہم صرف اسلام كى حد تكـ بات كرتے ہيں
اسلام جو كه اللّه اور اللّه كے رسول كى اطاعت كے ساده سے اصول سے شروع ہوتا ہے ـ
اسلام جو اللّه كے ساتھ كسى كى بھى شراكت كو برداشت نہيں كرتا  ـ
اسلام جس ميں الله ايكـ خالص ذات ہے جو كسى ميں سے نہيں اور كوئى اس ميں سے نہيں ـ
(حواله سورة اخلاص كى تيسرى آيت لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ)
اسلام جو مورتوں كى عقيدت كے خلاف ہے ـ
اسلام جو شخصيت پرستى كى مخالفت كرتا ہے  ـ
يہى اسلام جب برصغير ميں ہندو كے ساتھ رہنا شروع كر ديتا ہے ـ
تو صدياں گذرنے كے بعد  اللّه اور اللّه كے رسول كے علاوه كتنے ہى خواجگان ، پيران ، شہزادگان كى اطاعت ميں مبتلا ہو جاتا ہے ـ
 اسلام جو اللّه كے ساتھ كسى كى بھى شراكت كو بردشت نہيں كرتا برصغير ميں كتنى ہی خانقاہوں كو اللّه كے فيض كا ڈسٹی بيوٹربناديتا ہے
اسلام جو مورتوں كى عقيدت كے خلاف ہے ـ
برصغير ميں رسول اللّه كے جوتے كى مورت كے علاوہ پيران كرام كى مورت اور كئى قسم كى مورتوں كو گھر ميں خير وبركت كا باعث سمجھتا ہے ـ
اس قسم كے ماحول ميں ويد پركاش صاحب كى يه كتاب ہندوں كو اس بات كے ترغيب دے رہى ہے كه محمد كو ايكـ ہندو اوتار كے طور پر لے كر 
 اپنے طريق سے بجائے اس كے كه محمد كى “تعليمات” كو قبول كريں محمد كى “شخصيت “كو قبول كر ليں !۔
اور محمد كى عبادت شروع كر ديں ـ
اور اتنى عقيدت كا اظہار كريں كہ مسلمان اس شخصيت پرستى كے خلاف اواز اٹھاتے ہوئے بھى ڈريں کہ كہيں يه رسول اللّهﷺ کی توہین نہ ہوـ

ابهى تو ميں جوان هوں

كسى كى دل آزارى ميرا مقصد نهيں ـ جرنل صاحب كو عظيم سمجنے والوں سے معذرت كے ساتهــ ـ