اردو كے متعلق يه مضمون ميں نے ڈائجسٹ سے نقل كيا ەے يه مضمون جناب محمد يونس بلوچ صاحب جرمنى والوں كا حاصل مطالعه ەے اس مضمون كو نقل كرنے پر ميں بلوچ صاحب سے بەت معذرت خواه ەوں اور بەت بەت مشكور بهى ـ اكر بلوچ صاحب يا ان كا كوئى جاننے والا يه بلاگ پڑهے تو ميں بلوچ صاحب سے رابطه كرنا چاەتا ەوں ان كى تحريروں كو اس بلاگ ميں پوسٹ كرنے كے لئے ـ
شكريه
خاور كهوكهر
ساخت كے اعتبار سے ،،اردو،،،ايك مخلوط قسم كى زبان ەے ـاس كا ذخيره الفاظ نحوى اور حرفىقواعد،آوازيں مختلف زبانوں سے مستعار لى گئى ەيں ـ چنانچه افعال كا طريقه انسلاك تو مقامى ەے ليكن بەت سے اسماء باەرسے آئے ەيں ـ اصوات ميں بهى مقامى اور غير مقامى زبانوں سے استفاده كيا گيا ەے ليكن ان سب سے اعلى' پا'يے كاعمل يه ەے كه ان كا مايه خميراس طرح تيار كيا گيا ەے كه يه زبان اب اپنى ايك آزادانه اور خود مختار حثيت ركهتى ەےاور اس كے بولنے اور سمجنے والے دنيا كے بەت سے حصوں ميں موجود ەيں ـ اس كى داخلى خوبى يه ەے كه يه زبان شگفته اور لچك دار ەےاور فصاحت وبلاغتميں بهى اس كا انداز منفرد ەے ـ
برصغير كى ايك اەم زبان ەونے كے باوجوداس كى تاريخ پر دبيز پردے پڑے ەوے ەيں ـ بعض محققين نے اس زبان كا عەد وار تحقيقى جائزه زبان سازى كے قوائد وضوابط ميں ليااور كسى نتيجے تك ساينسى اندازميں بەنچنے كى كوشش كىەے ـ كچه اديبوں نے مسلے كو ذياده گەرائى سے جانچے بغير اردو كى جنم بهومى اور عەد پيدائش كا تعين كر ديا ـ اس ضمن ميں اوّلين اەميت مولانامحمد حسين آزاد كو حاصل ەےجنەوں نے ،،آب حيات،،ميں لكهاەمارى اردو زبان برج بهاشا سے نكلى ەےليكن وه ايسى زبان نەيں كه دنياكے پردے پر ەندوستان كے ساتهـ ائى ەوـ اس كى عمر آٹهـ سو سال سے ذياده نەيں ەےـ اسے صرف مغل شەنشاه شاه جەان كا اقبال كەنا چاەيے كه يه زبان خاص و عام ميں اس كے عەد سے منسوب ەو گئىـ عبدالغفورنساحنے بهى اس رائے كى توثيق كىاور لكها كه١٠٥٨ميں شاەجەان آباد (موجوده دەلى)آباد ەوا تواطراف وجوانب سےعالم ەر قسم كےذى علم اور صاحب استعداداور قبل لوگ جمع ەوے ـ قديم ەندى متروك ەونے لگى ـ محاورے ميں فرق ەونے لگاـ زبان اردو كى ترقى شروع ەوى ـ
سر سيد احمد خان كے خيال ميں اردو كا ەيوله خلجى سلاطين كے عەد ميں تيار ەو گيا تهاليكن اس ەيولے نے زبان كى شكل عەد شاهجەانى ميں اختيار كى انشاءاللّه خان انشاءدريائے لطافت ميں اردو كى ابتداكو شاهجهان كے عهد سے ەى منسوب كيا ەے ـ
ان كى آراءكے برعكس مير امن دەلوى نے باغ وبەار كے ديباچے ميں لكهاكه جب مغل شهنشاه اكبر تخت پر بيٹهےتوچاروں طرف كے ملكوں سے سب قوموں كے لوگ قدردانى اور فيض رسانى اس خاندان لاسانى كا سن كرحضور كى خدمت ميں جمع ەوئےليكن ەر ايك كى گويائىاور بولى جداجدا تهى ـ اكٹها ەونے سے اپس ميں لين دين،سودا سلف سوال وجواب كركےايك زبان اردو بهى مقرر ەوى ـ
ڈكٹر وائٹ برجنٹ نے جنكے انگريزى مقالے كا ترجمه اقبال نے كيا ەے خيال ظاەر كيا كهاردوزبان كى ابتداشهنشاه اكبر كے عهد سے ەوى اگره اور دەلى شەروں كے درميان اضلاع كى زبان مغربى ەندى كى ايك شاخ تهىجس كو برج بهاشا كے نام سے موسوم كيا جاتا ەے ـ ڈاكٹركلكرائسٹ كا خيال تها كه ەندوستان پر تيمور كے حملے كے وقت اردو زبان كى بنياد پڑى ـ اديب ونقاد سجاد ظەير نے اس كى ابتدامحمود غزنوىكے عهد سے وابسته كىـ
ڈاكٹر موەن سنگه مستانه كا خيال بهى يەىتها كه ەندى اور فارسى كى اميزش سے اردوزبان محمود غزنوى كےدور ميں پيدا ەوئىـ حكيم شمس اللّه قادرىكے خيال ميں مسلمانوں كےاثر سےبرج بهاشا ميں عربى اور فارسى كے الفاظ داخل ەونے لگےجس كے باعث اس ميں تغير شروع ەواجو روزبروزبڑهتا چلا گيا اور ايك عرصے كے بعد اردو زبان كى صورت اختيار كر گيا ـ يه سب آراءاگرچه سرسرى اور قدرے جذباتى ەيں ليكن ان ميں يه جزوى صداقت موجود ەے كه اردو كى ابتدا ميں مسلمانوں كا عمل دخل ذياده ەے اور يه مقامى لوگوں اور زبانوں كے اختلاط سے پيدا ەوى ـ
١٩٢٨ ميں حافظ محمود شيرانىكى كتابپنجاب ميں اردو شائع ەوىجس ميں تاريخى عوامل لسانى تجزيےاور داخلى شواەدكى اساس پر لكها گيا كه اردو كى داغ بيل اس دن پڑنا شروع ەوگئىجس دن سے مسلمانوں نے ەندوستان ميں آكر توطن اختيار كيا.........ـ
سنده ميں مسلمانوں اور ەندوؤں كے اختلاط سے اگر كوئى نئى زبان بنى تهى توغزنوى دور ميں جو ايك سو ستر سال پر حاوى ەےايسى مخلوط يا بين الاقوامىزبان ظەور پزير ەو سكتى ەے ـ اوراردو چونكه پنجاب ميں بنى ەے اس لئے ضرورى ەے كه وه يا تو موجوده پنجابى كے مماثل ەو يا اس سے قريبى رشته دار ەو ـ بحرحال قطب الدين ايبك(غزنوى دور كا ايك سلطان) كے فوجىاور ديگر شەرى پنجاب سے كوئى ايسى زبان لے كر روانه ەوتے ەيں جس ميں خود مسلمان قوميں ايك دوسرے سے تكلم كر سكيں ـ چناچه زبانوں كا طويل اختلاط اسى خطے ميں عمل ميں ايا يەيں سے اس زبان نے وسطى اور جنوبى ەند كى طرف سفر كيا ـ بلاشبه يه زبان بين الاقوامى ضرورتوں كى بنا پر وجود ميں آى تهىجو بەت جلد ەى مسلمانوں كى عام زبان بن گئى ـ
